{"id":9149,"date":"2024-10-04T13:48:06","date_gmt":"2024-10-04T11:48:06","guid":{"rendered":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/?p=9149"},"modified":"2025-01-09T12:04:16","modified_gmt":"2025-01-09T11:04:16","slug":"beausite-en-lan-vi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/2024\/10\/04\/beausite-en-lan-vi\/","title":{"rendered":"Beausite en l’an VI"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Beausite en l'an VI<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

1798<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Durant la R\u00e9volution, on cherche \u00e0 faire dispara\u00eetre toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la religion. Saint- Georges prend le nom de Beausite le 18 avril 1794, et cela pour 4 ann\u00e9es. Le calendrier a \u00e9galement chang\u00e9. Le calendrier r\u00e9volutionnaire est institu\u00e9 le 24 octobre 1793 par la Convention nationale. Le d\u00e9but de la nouvelle \u00e8re est fix\u00e9 \u00e0 l’\u00e9quinoxe de l’automne pr\u00e9c\u00e9dent, le 22 septembre 1792, jour de la proclamation de la R\u00e9publique, qui devient ainsi le 1er vend\u00e9miaire an I. L\u2019an VI, c\u2019est donc l\u2019ann\u00e9e 1798. La R\u00e9volution va f\u00eater sa premi\u00e8re d\u00e9cennie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"signature\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La signature de Pierre Gourdon (ADML)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"signature\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La signature de Coudroy (ADML)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Au mois d\u2019avril de l\u2019an VI de la r\u00e9publique, Pierre Gourdon<\/span><\/a>, saint-georgeois fils de tonnelier devenu bourgeois influent avec la R\u00e9volution, est nomm\u00e9 comme commissaire du canton de Beausite. Il r\u00e9dige un rapport sur la situation du canton \u00e0 destination du commissaire central \u00e0 Angers. Ce rapport nous \u00e9claire sur le Saint Georges de la fin de la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire.<\/p>

Gourdon note d\u2019abord que les habitants de Beausite restent plut\u00f4t favorables \u00e0 la R\u00e9volution. Les cinq chanoines qui occupaient l\u2019abbaye et le cur\u00e9 ont tous pr\u00eat\u00e9 serment \u00e0 la R\u00e9publique. Le cur\u00e9 Gournay<\/a><\/span> a ainsi renonc\u00e9 \u00e0 ses fonctions religieuses et est devenu agent municipal jusqu\u2019en l\u2019an IV avant de d\u00e9missionner et de se retirer. Le vicaire Coudroy<\/span><\/a> avait suivi le m\u00eame chemin mais proche des arm\u00e9es vend\u00e9ennes des chouans, il est condamn\u00e9 par l\u2019Administration \u00e0 six mois de prison et part dans la r\u00e9gion du Plessis Mac\u00e9 o\u00f9 il poursuit \u00ab ses abominables projets<\/em> \u00bb, selon Gourdon.<\/p>

A Beausite, on c\u00e9l\u00e8bre les f\u00eates nationales qui viennent ponctuer le nouveau calendrier et se substituer aux f\u00eates religieuses. Par exemple, lors de la f\u00eate des \u00e9poux, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 29 avril ; on assiste d\u00e8s 7h du matin \u00e0 un d\u00e9fil\u00e9 des troupes r\u00e9publicaines \u00e0 pied et \u00e0 cheval suivies par tous les fonctionnaires publics. Puis on se rend au pied de l\u2019arbre de la libert\u00e9, entendre discours et hymnes. Puis on se rend \u00e0 la maison commune pour de nouveau un moment institutionnel avant de rejoindre un bal ouvert de 2h \u00e0 9h du soir au son des violons. Gourdon note que 500 citoyens et citoyennes ont particip\u00e9 \u00e0 la f\u00eate dans un esprit fraternel.<\/p>

Gourdon fait un \u00e9tat des lieux de l\u2019instruction. L\u2019\u00e9cole publique pour les gar\u00e7ons est conduite par le citoyen Louis Poisson<\/a><\/span>, ancien vicaire. Celui-ci faisant l\u2019objet de nombreuses plaintes sera remerci\u00e9 durant l\u2019ann\u00e9e par le conseil municipal qui lui pr\u00e9f\u00e9rera le citoyen Corbineau, \u00ab connu pour son civisme et son amour pour la patrie<\/em> \u00bb. Il y a \u00e9galement deux \u00e9coles de filles : celles-ci sont priv\u00e9es. Marguerite Letheule enseigne dans l\u2019une d\u2019elles. Gourdon consid\u00e8re qu\u2019elle reste attach\u00e9e aux valeurs de l\u2019ancien r\u00e9gime, mais, pratiquant des tarifs bas, elle conserve un certain succ\u00e8s notamment chez les moins fortun\u00e9s. En effet, si l\u2019\u00e9cole est publique, elle n\u2019est pas gratuite et l\u2019instituteur a des demandes que seuls les plus ais\u00e9s peuvent couvrir. Gourdon explique que le logement de l\u2019instituteur a \u00e9t\u00e9 vendu par le d\u00e9partement ce qui lui occasionne des d\u00e9penses suppl\u00e9mentaires.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"tableau\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Officier et soldats de la garde nationale en 1791<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Gourdon affirme ensuite que Beausite est un village s\u00fbr et prot\u00e9g\u00e9. Ce n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 le cas : on se souvient certainement encore de la p\u00e9riode o\u00f9 le village \u00e9tait frapp\u00e9 par les pillages des milices de chouans cach\u00e9es dans les bois de Saint Augustin. Les rondes de polices sont r\u00e9guli\u00e8res emp\u00eachant les rassemblements suspects, on patrouille sur les routes et dans la campagne et l\u2019on contr\u00f4le les passeports strictement dans ce bourg fr\u00e9quent\u00e9 par de nombreux voyageurs s\u2019arr\u00eatant dans les auberges, malgr\u00e9 des routes et des chemins en tr\u00e8s mauvais \u00e9tat. Cependant, le transfert de la brigade de gendarmerie \u00e0 Ingrandes depuis peu inqui\u00e8te : Gourdon juge son r\u00e9tablissement \u00e0 Beausite souhaitable. Il y a une prison \u00e0 Beausite qui semble bien peu efficace \u00e0 maintenir enferm\u00e9 qui que ce soit : il n\u2019y a ni gardien, ni concierge\u2026<\/p>

Depuis la loi du 29 septembre 1791, les communes se doivent d\u2019organiser une garde nationale charg\u00e9e de suppl\u00e9er les forces de l\u2019ordre dans la s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure. Cette milice sert \u00e9galement d\u2019outil r\u00e9pressif et de renseignement. Gourdon est commandant de la garde-nationale et charg\u00e9 de donner les ordres pour sa mise en place. Mais en l\u2019an V (1797), les compagnies peinent \u00e0 se constituer \u00e0 Beausite et Gourdon est rappel\u00e9 \u00e0 l\u2019ordre. En l\u2019an VI, Gourdon fait \u00e9tat d\u2019une garnison de 25 hommes d\u2019infanterie et de 8 cavaliers qui assurent un service lorsque la troupe est absente.<\/p>

Beausite est entour\u00e9 de bois, de for\u00eats et de campagne : les gardes champ\u00eatres ont fort \u00e0 faire et sont assez nombreux. Deux d\u2019entre eux, Lapierre et Grandin, travaillent au ch\u00e2teau de Serrant et ont un passif dans la chouannerie. Gourdon les a \u00e0 l\u2019\u0153il et envisage de les d\u00e9sarmer. Les for\u00eats qui appartenaient \u00e0 l\u2019abbaye ont \u00e9t\u00e9 nationalis\u00e9es puis vendues par l\u2019administration. Elles fournissent un bois de chauffage mais inutilisable pour la construction. Les gardes forestiers, n\u00e9gligents, ferment les yeux sur des coupes inappropri\u00e9es qui d\u00e9vastent les bois. Le garde des bois de la nation, un certain Ren\u00e9 Daunereau, que Gourdon juge \u00ab paresseux car il n\u2019a dress\u00e9 aucun proc\u00e8s-verbal \u00bb, semble aussi faire preuve d\u2019un certain laxisme.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

On c\u00e9l\u00e8bre de nouveau des offices dans l\u2019\u00e9glise. Mais Gourdon juge que \u00ab\u00a0la religion qu\u2019on y sert ne nuit pas aux int\u00e9r\u00eats de la R\u00e9publique<\/em>\u00a0\u00bb. On est averti des c\u00e9r\u00e9monies au son d\u2019une petite cloche qu\u2019on actionne \u00e0 la main\u00a0: le clocher a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit et les cloches descendues.<\/p>

Au niveau de la sant\u00e9, Beausite poss\u00e9dait une maison de charit\u00e9, un hospice avec trois officiers de Sant\u00e9\u00a0: Constant Leroy, Jacques-Louis-Marie Granger et Jean Renou<\/span><\/a>. Ce dernier, chirurgien ayant pris une part active dans l\u2019administration suite \u00e0 la R\u00e9volution, deviendra maire de Saint Georges deux ans plus tard. Mais, le d\u00e9partement a vendu ce b\u00e2timent qui servait \u00e9galement d\u2019\u00e9cole et qui \u00e9tait tenue par des s\u0153urs ayant refus\u00e9 de pr\u00eater serment. Cette maison, situ\u00e9e rue nationale, qui avait eu pour enseigne \u00ab\u00a0Le chapeau rouge\u00a0\u00bb, a par la suite abrit\u00e9 la biblioth\u00e8que paroissiale avant d\u2019\u00eatre d\u00e9truite dans les ann\u00e9es 1990. En l\u2019an VI, un bureau de bienfaisance vient donc de se constituer pour ouvrir un \u00e9tablissement du m\u00eame type. Gourdon note aussi la pr\u00e9sence d\u2019une gu\u00e9risseuse qui \u00ab\u00a0tire les cartes et s\u00e9duit les esprits faibles<\/em>\u00a0\u00bb. Cependant et par chance, aucune \u00e9pid\u00e9mie ne frappe la commune\u00a0: la police a soin d\u2019emp\u00eacher les d\u00e9p\u00f4ts d\u2019ordure trop souvent vecteurs de maladies.<\/p>

Il semble que la population de Beausite souffre d\u2019une certaine pauvret\u00e9. Suite aux guerres, de nombreuses femmes, veuves, sont r\u00e9duites \u00e0 la mendicit\u00e9. Gourdon donne pour exemple Anne Huteau dont le mari, Pierre Bernard est mort fusill\u00e9 par des chouans dans bois de Jaulnay \u00e0 Saint Augustin des Bois alors qu\u2019il guidait les arm\u00e9es r\u00e9publicaines. Il avait auparavant fait trois campagnes comme canonnier. La voil\u00e0, seule, sans revenu, avec quatre enfants \u00e0 nourrir, \u00ab infortun\u00e9e dans la plus affreuse d\u00e9tresse \u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"la\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La signature de Jean Renou (ADML)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Chateau\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Le ch\u00e2teau de Serrant au XVIII\u00e8me si\u00e8cle<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Qu\u2019en est-il de l\u2019administration ? Gourdon note que les contributions de l\u2019an pass\u00e9 sont loin d\u2019avoir toutes \u00e9t\u00e9 acquitt\u00e9es. Le receveur, qui \u00ab tient un peu \u00e0 l\u2019ancien r\u00e9gime<\/em> \u00bb, manque de fermet\u00e9 pour collecter les imp\u00f4ts. Le juge de paix, Jean-Baptiste-Maurice Sortant, dont l’oncle, Ren\u00e9-Guy Sortant, avait tenu le relais postal<\/span><\/a>, est un homme de c\u0153ur mais \u00ab il ne traite les affaires qu\u2019\u00e0 l\u2019auberge, o\u00f9 souvent l\u2019app\u00e2t de la bouteille lui donne de la partialit\u00e9<\/em> \u00bb. Ce sont ses assesseurs qui assurent le traitement des affaires.<\/p>

Le 21 frimaire an VI (11 d\u00e9cembre 1797), ce m\u00eame Jean-Baptiste Maurice Sortant, avait ex\u00e9cut\u00e9 l’ordre du\u00a0 \u00ab\u00a0commissaire de directoire ex\u00e9cutif pr\u00e8s l’administration centrale du d\u00e9partement de Maine et Loire<\/em>\u00a0\u00bb d’apposer les scell\u00e9s \u00ab en la maison de Serrant<\/em> \u00bb, c’est \u00e0 dire au ch\u00e2teau de Serrant<\/span><\/a>. Serrant est alors vide de ses propri\u00e9taires. \u00a0Le comte, Antoine Walsh<\/a><\/span>, est parti \u00e0 l’\u00e9tranger depuis juillet 1789. \u00a0La comtesse, Ren\u00e9e de Choiseul<\/a><\/span> qui a fait face aux tourments de la R\u00e9volution<\/span><\/a> seule, est morte. Le domaine, ch\u00e2teau et terres, n’a \u00e9t\u00e9 ni vendu ni d\u00e9mantel\u00e9, mais gard\u00e9, surveill\u00e9 \u00e0 distance par les enfants Wals<\/span><\/a>h : Edouard, qui habite Eculard<\/span><\/a>, et Sophie-M\u00e9lanie, mari\u00e9e \u00e0 C\u00e9sar-Xavier de Schomberg, neveu d\u2019un c\u00e9l\u00e8bre g\u00e9n\u00e9ral, qui, malgr\u00e9 des rivalit\u00e9s, pr\u00e9servent leurs biens. Le ch\u00e2teau avait d\u00e9j\u00e0 fait l\u2019objet d\u2019une mise sous scell\u00e9s en 1794, suite \u00e0 sa nationalisation. Mais au retour de Sophie-M\u00e9lanie d\u2019exil en 1795, le D\u00e9partement avait jug\u00e9 que le domaine lui revenait. Elle doit cependant verser \u00e0 l\u2019\u00e9tat, une rente de 833 louis d\u2019or. En l\u2019an VI, Sophie-M\u00e9lanie, partie vivre \u00e0 Paris, ne tient pas cet engagement et l\u2019administration ordonne la saisie. \u00a0Il faudra 5 jours \u00e0 Jean-Baptiste Maurice Sortant pour mener \u00e0 bien la visite des lieux et noter tout ce qu’ils renferment.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLire le rapport de Pierre Gourdon<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Beausite en l’an VI 1798 Durant la R\u00e9volution, on cherche \u00e0 faire dispara\u00eetre toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la religion. Saint- Georges prend le nom de Beausite le 18 avril 1794, et cela pour 4 ann\u00e9es. Le calendrier a \u00e9galement chang\u00e9. Le calendrier r\u00e9volutionnaire est institu\u00e9 le 24 octobre 1793 par la Convention nationale. Le d\u00e9but de la nouvelle \u00e8re est fix\u00e9 \u00e0 l’\u00e9quinoxe de l’automne pr\u00e9c\u00e9dent, le 22 septembre 1792, jour de la proclamation de la R\u00e9publique, qui devient ainsi le 1er vend\u00e9miaire an I. L\u2019an VI, c\u2019est donc l\u2019ann\u00e9e 1798. La R\u00e9volution va f\u00eater sa premi\u00e8re d\u00e9cennie. La signature de Pierre Gourdon (ADML) La signature de Coudroy (ADML) Au mois d\u2019avril de l\u2019an VI de la r\u00e9publique, Pierre Gourdon, saint-georgeois fils de tonnelier devenu bourgeois influent avec la R\u00e9volution, est nomm\u00e9 comme commissaire du canton de Beausite. Il r\u00e9dige un rapport sur la situation du canton \u00e0 destination du commissaire central \u00e0 Angers. Ce rapport nous \u00e9claire sur le Saint Georges de la fin de la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire. Gourdon note d\u2019abord que les habitants de Beausite restent plut\u00f4t favorables \u00e0 la R\u00e9volution. Les cinq chanoines qui occupaient l\u2019abbaye et le cur\u00e9 ont tous pr\u00eat\u00e9 serment \u00e0 la R\u00e9publique. Le cur\u00e9 Gournay a ainsi renonc\u00e9 \u00e0 ses fonctions religieuses et est devenu agent municipal jusqu\u2019en l\u2019an IV avant de d\u00e9missionner et de se retirer. Le vicaire Coudroy avait suivi le m\u00eame chemin mais proche des arm\u00e9es vend\u00e9ennes des chouans, il est condamn\u00e9 par l\u2019Administration \u00e0 six mois de prison et part dans la r\u00e9gion du Plessis Mac\u00e9 o\u00f9 il poursuit \u00ab ses abominables projets \u00bb, selon Gourdon. A Beausite, on c\u00e9l\u00e8bre les f\u00eates nationales qui viennent ponctuer le nouveau calendrier et se substituer aux f\u00eates religieuses. Par exemple, lors de la f\u00eate des \u00e9poux, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 29 avril ; on assiste d\u00e8s 7h du matin \u00e0 un d\u00e9fil\u00e9 des troupes r\u00e9publicaines \u00e0 pied et \u00e0 cheval suivies par tous les fonctionnaires publics. Puis on se rend au pied de l\u2019arbre de la libert\u00e9, entendre discours et hymnes. Puis on se rend \u00e0 la maison commune pour de nouveau un moment institutionnel avant de rejoindre un bal ouvert de 2h \u00e0 9h du soir au son des violons. Gourdon note que 500 citoyens et citoyennes ont particip\u00e9 \u00e0 la f\u00eate dans un esprit fraternel. Gourdon fait un \u00e9tat des lieux de l\u2019instruction. L\u2019\u00e9cole publique pour les gar\u00e7ons est conduite par le citoyen Louis Poisson, ancien vicaire. Celui-ci faisant l\u2019objet de nombreuses plaintes sera remerci\u00e9 durant l\u2019ann\u00e9e par le conseil municipal qui lui pr\u00e9f\u00e9rera le citoyen Corbineau, \u00ab connu pour son civisme et son amour pour la patrie \u00bb. Il y a \u00e9galement deux \u00e9coles de filles : celles-ci sont priv\u00e9es. Marguerite Letheule enseigne dans l\u2019une d\u2019elles. Gourdon consid\u00e8re qu\u2019elle reste attach\u00e9e aux valeurs de l\u2019ancien r\u00e9gime, mais, pratiquant des tarifs bas, elle conserve un certain succ\u00e8s notamment chez les moins fortun\u00e9s. En effet, si l\u2019\u00e9cole est publique, elle n\u2019est pas gratuite et l\u2019instituteur a des demandes que seuls les plus ais\u00e9s peuvent couvrir. Gourdon explique que le logement de l\u2019instituteur a \u00e9t\u00e9 vendu par le d\u00e9partement ce qui lui occasionne des d\u00e9penses suppl\u00e9mentaires. Officier et soldats de la garde nationale en 1791 Gourdon affirme ensuite que Beausite est un village s\u00fbr et prot\u00e9g\u00e9. Ce n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 le cas : on se souvient certainement encore de la p\u00e9riode o\u00f9 le village \u00e9tait frapp\u00e9 par les pillages des milices de chouans cach\u00e9es dans les bois de Saint Augustin. Les rondes de polices sont r\u00e9guli\u00e8res emp\u00eachant les rassemblements suspects, on patrouille sur les routes et dans la campagne et l\u2019on contr\u00f4le les passeports strictement dans ce bourg fr\u00e9quent\u00e9 par de nombreux voyageurs s\u2019arr\u00eatant dans les auberges, malgr\u00e9 des routes et des chemins en tr\u00e8s mauvais \u00e9tat. Cependant, le transfert de la brigade de gendarmerie \u00e0 Ingrandes depuis peu inqui\u00e8te : Gourdon juge son r\u00e9tablissement \u00e0 Beausite souhaitable. Il y a une prison \u00e0 Beausite qui semble bien peu efficace \u00e0 maintenir enferm\u00e9 qui que ce soit : il n\u2019y a ni gardien, ni concierge\u2026 Depuis la loi du 29 septembre 1791, les communes se doivent d\u2019organiser une garde nationale charg\u00e9e de suppl\u00e9er les forces de l\u2019ordre dans la s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure. Cette milice sert \u00e9galement d\u2019outil r\u00e9pressif et de renseignement. Gourdon est commandant de la garde-nationale et charg\u00e9 de donner les ordres pour sa mise en place. Mais en l\u2019an V (1797), les compagnies peinent \u00e0 se constituer \u00e0 Beausite et Gourdon est rappel\u00e9 \u00e0 l\u2019ordre. En l\u2019an VI, Gourdon fait \u00e9tat d\u2019une garnison de 25 hommes d\u2019infanterie et de 8 cavaliers qui assurent un service lorsque la troupe est absente. Beausite est entour\u00e9 de bois, de for\u00eats et de campagne : les gardes champ\u00eatres ont fort \u00e0 faire et sont assez nombreux. Deux d\u2019entre eux, Lapierre et Grandin, travaillent au ch\u00e2teau de Serrant et ont un passif dans la chouannerie. Gourdon les a \u00e0 l\u2019\u0153il et envisage de les d\u00e9sarmer. Les for\u00eats qui appartenaient \u00e0 l\u2019abbaye ont \u00e9t\u00e9 nationalis\u00e9es puis vendues par l\u2019administration. Elles fournissent un bois de chauffage mais inutilisable pour la construction. Les gardes forestiers, n\u00e9gligents, ferment les yeux sur des coupes inappropri\u00e9es qui d\u00e9vastent les bois. Le garde des bois de la nation, un certain Ren\u00e9 Daunereau, que Gourdon juge \u00ab paresseux car il n\u2019a dress\u00e9 aucun proc\u00e8s-verbal \u00bb, semble aussi faire preuve d\u2019un certain laxisme. On c\u00e9l\u00e8bre de nouveau des offices dans l\u2019\u00e9glise. Mais Gourdon juge que \u00ab\u00a0la religion qu\u2019on y sert ne nuit pas aux int\u00e9r\u00eats de la R\u00e9publique\u00a0\u00bb. On est averti des c\u00e9r\u00e9monies au son d\u2019une petite cloche qu\u2019on actionne \u00e0 la main\u00a0: le clocher a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit et les cloches descendues. Au niveau de la sant\u00e9, Beausite poss\u00e9dait une maison de charit\u00e9, un hospice avec trois officiers de Sant\u00e9\u00a0: Constant Leroy, Jacques-Louis-Marie Granger et Jean Renou. Ce dernier, chirurgien ayant pris une part active dans l\u2019administration suite \u00e0 la R\u00e9volution, deviendra maire de Saint Georges deux ans plus tard. Mais, le d\u00e9partement a vendu ce b\u00e2timent qui servait \u00e9galement d\u2019\u00e9cole et qui \u00e9tait tenue par<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"Beausite : an VI de la R\u00e9volution - Saint Georges Patrimoine","_seopress_titles_desc":"Presque dix ans apr\u00e8s le d\u00e9but de la R\u00e9volution, Pierre Gourdon fait un rapport sur Saint Georges devenue Beausite.","_seopress_robots_index":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"postBodyCss":"","postBodyMargin":[],"postBodyPadding":[],"postBodyBackground":{"backgroundType":"classic","gradient":""},"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-9149","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9149"}],"version-history":[{"count":33,"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9149\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10817,"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9149\/revisions\/10817"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}