{"id":1696,"date":"2024-05-22T10:27:26","date_gmt":"2024-05-22T08:27:26","guid":{"rendered":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/?p=1696"},"modified":"2025-07-04T14:58:54","modified_gmt":"2025-07-04T12:58:54","slug":"le-refectoire-des-moines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/2024\/05\/22\/le-refectoire-des-moines\/","title":{"rendered":"Le R\u00e9fectoire des Moines"},"content":{"rendered":"\t\t
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Le R\u00e9fectoire des Moines<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Fresque des vieillards de l’apocalypse<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Situ\u00e9 derri\u00e8re l’\u00e9glise, nanti d’un vieux portail, ce b\u00e2timent n’est pas tr\u00e8s attirant. Par contre, c’est vraisemblablement la plus ancienne construction du bourg de Saint Georges encore debout (des ruines de b\u00e2timents plus anciens sont encore visibles dans les caves de l’abbaye).<\/p>

Ce b\u00e2timent \u00e9tait \u00e0 l’origine l’\u00e9glise paroissiale, vraisemblablement dat\u00e9e du Xe si\u00e8cle. Vers la fin du XIIe, p\u00e9riode de la construction de l’Abbaye, une fresque est r\u00e9alis\u00e9e au sommet du pignon est. Elle repr\u00e9sente les vieillards de l’Apocalypse, surmont\u00e9e d’une frise de grecques. Les 24 vieillards \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s sous des arcades d\u00e9limit\u00e9es par des colonnes \u00e0 chapiteaux, alternativement bleu et rouge. Les personnages d’une hauteur d’environ 60 cm, sont v\u00eatus de tuniques bleues ou vertes et tiennent un b\u00e2ton. Leur t\u00eate est alternativement tourn\u00e9e \u00e0 droite et \u00e0 gauche. La restauratrice qui a effectu\u00e9 les travaux de sauvegarde assure que l’ensemble des murs \u00e9taient d\u00e9cor\u00e9s. Une merveille pour ceux qui venaient prier l\u00e0. La fresque est semblable \u00e0 celle de la chapelle de Pritz pr\u00e8s de Laval. Certaines traces de bleu montrent que les artistes ont utilis\u00e9 du lapis-lazuli, pierre venue d’Afghanistan et tr\u00e8s ch\u00e8re \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Au XIIe si\u00e8cle, les murs des pignons ont \u00e9t\u00e9 relev\u00e9s. La charpente est refaite et lambriss\u00e9e. Ce lambris est vraisemblablement peint, en t\u00e9moigne la bande d\u00e9corative soulignant le dessin de la vo\u00fbte sur les deux pignons et \u00e9pousant la forme de la charpente.<\/p>

De 1541 \u00e0 1575, l’abb\u00e9 se nomme Antoine Millet, Il entreprend d’importantes modifications de la premi\u00e8re \u00e9glise et la transforme en r\u00e9fectoire. Il installe un plancher interm\u00e9diaire. Le long du pignon est, il fait monter une grande chemin\u00e9e qui \u00e9crase la fresque des vieillards de l’Apocalypse. Ausud, il ouvre une grande porte et une fen\u00eatre \u00e0 meneaux et am\u00e9nage une petite porte en fen\u00eatre pour \u00e9clairer le lecteur du r\u00e9fectoire. Dans tout le b\u00e2timent, il fait ex\u00e9cuter des d\u00e9corations : les grosses poutres du plancher sont enti\u00e8rement peintes et sur le manteau de la chemin\u00e9e, il fait peindre une citation de l’\u00e9vangile de Saint Matthieu en lettres d’or sur fond bleu dont la traduction est \u00ab\u00a0J\u00e9sus s’est assis avec ses disciples. Fait par Antoine Millet, Abb\u00e9 de Saint Georges en 1573\u00a0\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Charpente du r\u00e9fectoire des moines<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Chemin\u00e9e portant l’inscription de 1573<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ossements retrouv\u00e9s durant les fouilles du r\u00e9fectoire<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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En 1688, t\u00e9moin de son d\u00e9clin, Jean Baptiste Lully<\/a><\/span>, fils du musicien de Louis XIV, d\u00e9signe le b\u00e2timent dans une expertise fonci\u00e8re comme \u00ab\u00a0le r\u00e9fectoire des religieux dudit Saint Georges \u00e0 pr\u00e9sent rempli de bl\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>

En 1733, on parle encore de \u00ab\u00a0l’ancien r\u00e9fectoire des religieux\u00a0\u00bb. En 1788, il semble que le b\u00e2timent serve d’\u00e9curie.<\/p>

Vendu comme bien national \u00e0 la R\u00e9volution et passant entre les mains de diff\u00e9rents propri\u00e9taires, tous habitants de Saint Georges, le site devient \u00e9curie, abrite le corbillard alors tir\u00e9 par des chevaux, puis sert de hangar \u00e0 un artisan avant d’\u00eatre acquis par la commune.<\/p>

Lors des fouilles du r\u00e9fectoire des moines, la grande surprise est venue de la d\u00e9couverte, \u00e0 cet endroit, d\u2019un cimeti\u00e8re dat\u00e9 des VIIe ou VIIIe si\u00e8cle. Qui dit cimeti\u00e8re, dit habitat \u00e0 une certaine proximit\u00e9. Aujourd\u2019hui, aucune recherche compl\u00e9mentaire n\u2019a mis en \u00e9vidence d\u2019autres traces de cet ancien habitat. Cependant, une hypoth\u00e8se peut \u00eatre \u00e9chafaud\u00e9e : on est en droit de rechercher un lieu de culte li\u00e9 \u00e0 ce cimeti\u00e8re et \u00e0 cet habitat en question. Nous poss\u00e9dons les plans d\u2019une \u00e9glise d\u00e9truite \u00e0 la R\u00e9volution. Les piliers de la nef excitent l\u2019imagination : les \u00e9carts entre piliers sont diff\u00e9rents, plus petits vers le ch\u0153ur de l\u2019\u00e9glise, plus grands vers l\u2019entr\u00e9e. Cela indique vraisemblablement une construction en deux temps. La question fuse imm\u00e9diatement : \u00e9tait-ce un ancien temple ? De quelle \u00e9poque ? Avait-on un ensemble b\u00e2ti ? Autant de questions sans r\u00e9ponse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tD\u00e9couvrir l'article complet<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le R\u00e9fectoire des Moines Fresque des vieillards de l’apocalypse Situ\u00e9 derri\u00e8re l’\u00e9glise, nanti d’un vieux portail, ce b\u00e2timent n’est pas tr\u00e8s attirant. Par contre, c’est vraisemblablement la plus ancienne construction du bourg de Saint Georges encore debout (des ruines de b\u00e2timents plus anciens sont encore visibles dans les caves de l’abbaye). Ce b\u00e2timent \u00e9tait \u00e0 l’origine l’\u00e9glise paroissiale, vraisemblablement dat\u00e9e du Xe si\u00e8cle. Vers la fin du XIIe, p\u00e9riode de la construction de l’Abbaye, une fresque est r\u00e9alis\u00e9e au sommet du pignon est. Elle repr\u00e9sente les vieillards de l’Apocalypse, surmont\u00e9e d’une frise de grecques. Les 24 vieillards \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s sous des arcades d\u00e9limit\u00e9es par des colonnes \u00e0 chapiteaux, alternativement bleu et rouge. Les personnages d’une hauteur d’environ 60 cm, sont v\u00eatus de tuniques bleues ou vertes et tiennent un b\u00e2ton. Leur t\u00eate est alternativement tourn\u00e9e \u00e0 droite et \u00e0 gauche. La restauratrice qui a effectu\u00e9 les travaux de sauvegarde assure que l’ensemble des murs \u00e9taient d\u00e9cor\u00e9s. Une merveille pour ceux qui venaient prier l\u00e0. La fresque est semblable \u00e0 celle de la chapelle de Pritz pr\u00e8s de Laval. Certaines traces de bleu montrent que les artistes ont utilis\u00e9 du lapis-lazuli, pierre venue d’Afghanistan et tr\u00e8s ch\u00e8re \u00e0 cette \u00e9poque. Au XIIe si\u00e8cle, les murs des pignons ont \u00e9t\u00e9 relev\u00e9s. La charpente est refaite et lambriss\u00e9e. Ce lambris est vraisemblablement peint, en t\u00e9moigne la bande d\u00e9corative soulignant le dessin de la vo\u00fbte sur les deux pignons et \u00e9pousant la forme de la charpente. De 1541 \u00e0 1575, l’abb\u00e9 se nomme Antoine Millet, Il entreprend d’importantes modifications de la premi\u00e8re \u00e9glise et la transforme en r\u00e9fectoire. Il installe un plancher interm\u00e9diaire. Le long du pignon est, il fait monter une grande chemin\u00e9e qui \u00e9crase la fresque des vieillards de l’Apocalypse. Ausud, il ouvre une grande porte et une fen\u00eatre \u00e0 meneaux et am\u00e9nage une petite porte en fen\u00eatre pour \u00e9clairer le lecteur du r\u00e9fectoire. Dans tout le b\u00e2timent, il fait ex\u00e9cuter des d\u00e9corations : les grosses poutres du plancher sont enti\u00e8rement peintes et sur le manteau de la chemin\u00e9e, il fait peindre une citation de l’\u00e9vangile de Saint Matthieu en lettres d’or sur fond bleu dont la traduction est \u00ab\u00a0J\u00e9sus s’est assis avec ses disciples. Fait par Antoine Millet, Abb\u00e9 de Saint Georges en 1573\u00a0\u00bb. Charpente du r\u00e9fectoire des moines Chemin\u00e9e portant l’inscription de 1573 Ossements retrouv\u00e9s durant les fouilles du r\u00e9fectoire En 1688, t\u00e9moin de son d\u00e9clin, Jean Baptiste Lully, fils du musicien de Louis XIV, d\u00e9signe le b\u00e2timent dans une expertise fonci\u00e8re comme \u00ab\u00a0le r\u00e9fectoire des religieux dudit Saint Georges \u00e0 pr\u00e9sent rempli de bl\u00e9\u00a0\u00bb. En 1733, on parle encore de \u00ab\u00a0l’ancien r\u00e9fectoire des religieux\u00a0\u00bb. En 1788, il semble que le b\u00e2timent serve d’\u00e9curie. Vendu comme bien national \u00e0 la R\u00e9volution et passant entre les mains de diff\u00e9rents propri\u00e9taires, tous habitants de Saint Georges, le site devient \u00e9curie, abrite le corbillard alors tir\u00e9 par des chevaux, puis sert de hangar \u00e0 un artisan avant d’\u00eatre acquis par la commune. Lors des fouilles du r\u00e9fectoire des moines, la grande surprise est venue de la d\u00e9couverte, \u00e0 cet endroit, d\u2019un cimeti\u00e8re dat\u00e9 des VIIe ou VIIIe si\u00e8cle. Qui dit cimeti\u00e8re, dit habitat \u00e0 une certaine proximit\u00e9. Aujourd\u2019hui, aucune recherche compl\u00e9mentaire n\u2019a mis en \u00e9vidence d\u2019autres traces de cet ancien habitat. Cependant, une hypoth\u00e8se peut \u00eatre \u00e9chafaud\u00e9e : on est en droit de rechercher un lieu de culte li\u00e9 \u00e0 ce cimeti\u00e8re et \u00e0 cet habitat en question. Nous poss\u00e9dons les plans d\u2019une \u00e9glise d\u00e9truite \u00e0 la R\u00e9volution. Les piliers de la nef excitent l\u2019imagination : les \u00e9carts entre piliers sont diff\u00e9rents, plus petits vers le ch\u0153ur de l\u2019\u00e9glise, plus grands vers l\u2019entr\u00e9e. Cela indique vraisemblablement une construction en deux temps. La question fuse imm\u00e9diatement : \u00e9tait-ce un ancien temple ? 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