{"id":10713,"date":"2025-01-02T15:41:35","date_gmt":"2025-01-02T14:41:35","guid":{"rendered":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/?p=10713"},"modified":"2025-01-02T16:03:42","modified_gmt":"2025-01-02T15:03:42","slug":"les-societes-au-xixeme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/2025\/01\/02\/les-societes-au-xixeme\/","title":{"rendered":"Les soci\u00e9t\u00e9s au XIX\u00e8me"},"content":{"rendered":"\t\t
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Les soci\u00e9t\u00e9s d\u2019hommes au XIX\u00e8me<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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1823-1886<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le XIX\u00e8me si\u00e8cle, qui a connu de grands bouleversements politiques, a vu na\u00eetre aussi de nouvelles organisations de la soci\u00e9t\u00e9 notamment dans les campagnes. Les lieux de rencontres anciens, tels que les confr\u00e9ries ou les corporations de m\u00e9tiers avaient disparu. Restaient, dans le monde rural, les veill\u00e9es r\u00e9unissant en groupe distincts les hommes, les femmes et les enfants. Dans le bourg de Saint Georges, on trouvait \u00e9galement de nombreuses auberges et cabarets fr\u00e9quent\u00e9s essentiellement par des hommes et des gens de passage. Les beuveries, les bagarres, les jeux d\u2019argent et parfois \u00ab\u00a0les femmes de mauvaises vie\u00a0\u00bb en faisaient des lieux peu fr\u00e9quentables.<\/p>

Dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIX\u00e8me si\u00e8cle, vont donc \u00eatre cr\u00e9\u00e9s de nouveaux lieux de rencontres strictement masculines\u00a0: les soci\u00e9t\u00e9s. Saint Georges sur Loire en comptera quatre. Trois d\u2019entre elles se proclameront la\u00efques et ind\u00e9pendantes de toute id\u00e9ologie quand la derni\u00e8re se revendiquera catholique. Ce sont les soci\u00e9t\u00e9s de l\u2019Union, de la Paix, du Port Girault et de la Fraternit\u00e9.<\/p>

Un r\u00e8glement strict s\u2019applique \u00e0 tous leurs membres sous peine d\u2019amende ou d\u2019exclusion. \u00ab\u00a0Toute d\u00e9cision de la majorit\u00e9 est obligatoire pour tous. (\u2026) Le pr\u00e9sident a le droit d\u2019imposer des amendes \u00e0 ceux qui en sont passibles\u00a0\u00bb, <\/em>pr\u00e9cise le r\u00e8glement de L\u2019Union. Ces textes d\u2019encadrement sont affich\u00e9s dans chaque lieu de rencontre afin que nulle ne puisse les ignorer. Les responsables sont \u00e9lus par l\u2019ensemble des membres pour une dur\u00e9e d\u00e9finie. La comptabilit\u00e9 est pr\u00e9cise, exerc\u00e9e par un seul homme sous contr\u00f4le. \u00ab\u00a0Le caissier est charg\u00e9 des \u00e9critures et de la comptabilit\u00e9 et chaque trimestre, il donnera l\u2019\u00e9tat des recettes et d\u00e9penses\u00a0\u00bb, <\/em>explique le r\u00e8glement de la Paix.<\/p>

Toutes ces soci\u00e9t\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es pour la d\u00e9tente, le divertissement de leurs membres et offrent des activit\u00e9s de loisirs parmi lesquelles le jeu de boule occupe une place centrale, notamment la boule de fort<\/a><\/span> et la boule de sable<\/span><\/a>. Ainsi \u00e0 la Fraternit\u00e9, \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 a pour but l\u2019amusement\u00a0\u00bb, <\/em>au Port Girault, \u00ab\u00a0Le but exclusif est de procurer un d\u00e9lassement, une r\u00e9cr\u00e9ation utile \u00e0 l\u2019aide de jeux de boules et de cartes exclusivement\u00a0\u00bb, <\/em>et \u00e0 l\u2019Union, \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 a pour but de procurer \u00e0 ses membres un lieu de lecture et de conversation et des jeux honn\u00eates. Les jeux de hasards sont interdits\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le cercle de l’Union cr\u00e9\u00e9 en 1923<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La soci\u00e9t\u00e9 de la Paix cr\u00e9\u00e9e en 1847<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L\u2019admission dans ces groupes est soumise \u00e0 une proc\u00e9dure pr\u00e9cise\u00a0: il faut \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 par un des membres, \u00e9crire une lettre de candidature par laquelle on accepte la totalit\u00e9 du r\u00e8glement et attendre qu\u2019un vote accepte ou non le candidat. Des hommes ext\u00e9rieurs \u00e0 la commune sont accept\u00e9s \u00e0 condition d\u2019\u00eatre accompagn\u00e9s par un membre soci\u00e9taire. Pour la soci\u00e9t\u00e9 de la Paix, catholique, il est n\u00e9cessaire de \u00ab\u00a0jouir des droits civiques et de l\u2019estime publique, d\u2019assister r\u00e9guli\u00e8rement aux offices du dimanche et de remplir ses devoirs religieux dans le temps pascal.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>

Ces soci\u00e9t\u00e9s rassemblent ainsi des personnes d\u2019origines parfois diverses, de professions diverses, unies par l\u2019acceptation d\u2019un m\u00eame r\u00e8glement fait de respect de l\u2019autre et de celui des biens communs. Elles contribuent de ce fait, \u00e0 un apaisement de la soci\u00e9t\u00e9. \u00ab\u00a0Toute altercation, toute dispute est formellement interdite\u00a0\u00bb,<\/em> pr\u00e9cise l\u2019article 8 de la soci\u00e9t\u00e9 du Port-Girault.<\/p>

C\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Union<\/span><\/a> qui fut la premi\u00e8re cr\u00e9\u00e9e, le 24 mars 1823. Elle est situ\u00e9e, d\u00e8s l\u2019origine, dans le bourg, et de ce fait, a un recrutement plut\u00f4t bourgeois avec de nombreux propri\u00e9taires et commer\u00e7ants. C\u2019est une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0au chapeau\u00a0\u00bb, signe distinctif des participants, qui deviendra beaucoup plus tard \u00ab\u00a0\u00e0 la casquette\u00a0\u00bb, lorsqu\u2019elle s\u2019ouvrira \u00e0 une population ouvri\u00e8re et paysanne.<\/p>

La soci\u00e9t\u00e9 de la Paix vient en 1847 augmenter l\u2019offre de r\u00e9unions masculines. C\u2019est vraisemblablement cur\u00e9 Branchereau qui en est le fondateur puisque le mobilier (billard, chaises, tabourets, tables\u2026) lui appartient. Peut-\u00eatre a-t-il voulu en installant sa soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la Villette, c\u2019est-\u00e0-dire en campagne, pr\u00e8s de la Loire, procurer aux paysans les divertissements qu\u2019avaient les habitants du bourg. Il a voulu aussi encadrer, sinon surveiller \u00e9troitement leurs pratiques religieuses\u00a0: une amende est pr\u00e9vue pour avoir blasph\u00e9m\u00e9 le saint nom de Dieu\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La soci\u00e9t\u00e9 du Port Girault est cr\u00e9\u00e9e en 1872 puis celle de la Fraternit\u00e9 en 1886. Elles se tiendront toutes deux soigneusement \u00e9loign\u00e9es des engagements politiques ou religieux en affirmant \u00ab\u00a0il est formellement interdit d\u2019avoir des discussions \u00e0 propos de politique ou de religion\u00a0\u00bb, <\/em>comme c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 le cas \u00e0 l\u2019Union. La cr\u00e9ation des ces soci\u00e9t\u00e9 a lieu dans des moments de grandes tensions politiques et sociales\u00a0: la chute du second Empire apr\u00e8s la d\u00e9faite face aux Prussiens, la naissance difficile de la troisi\u00e8me R\u00e9publique, de longue gr\u00e8ve qui divisent la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise\u2026 La vie \u00e9conomique est \u00e9galement marqu\u00e9e par de nombreuses crises\u00a0: les mauvaises r\u00e9coltes ont entrain\u00e9 des hausses du prix des c\u00e9r\u00e9ales et du pain. Les r\u00e8glements de soci\u00e9t\u00e9s visent donc \u00e0 maintenir le calme\u00a0!<\/p>

Les revenues des soci\u00e9t\u00e9s comprennent des mises d\u2019entr\u00e9e, des cotisations annuelles ou trimestrielles aux quelles s\u2019ajoutent les amendes. Il est \u00e9galement possible d\u2019acheter des consommations sans toutefois faire concurrence aux d\u00e9bits de boisson car les horaires d\u2019ouverture sont identiques. On consomme essentiellement du vin et \u00ab\u00a0les boissons seront de bonnes qualit\u00e9 et vendues au prix fix\u00e9 par le bureau\u00a0\u00bb, <\/em>pr\u00e9cise le r\u00e8glement de l\u2019Union.<\/p>

A Saint Georges sur Loire, comme dans les autres villages d\u2019Anjou, se sont form\u00e9s tout au long du XIX\u00e8me des groupes structur\u00e9s qui ont propos\u00e9 \u00e0 leurs membres, outre des lieux de rencontre, des activit\u00e9s et une culture semblable, facilitant la vie commune en imposant des relations respectueuses et courtoises. Certaines de ses soci\u00e9t\u00e9s perdureront au XX\u00e8me et jusqu\u2019\u00e0 nos jours, s\u2019ouvrant \u00e0 un public plus large, notamment aux femmes. La soci\u00e9t\u00e9 de la Fraternit\u00e9 a ferm\u00e9 ses portes, la soci\u00e9t\u00e9 du Port Girault est devenue Les Amis r\u00e9unis et la soci\u00e9t\u00e9 de la Salle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e.<\/p>

Sources : Fran\u00e7oise Capelle dans le bulletin d’HCLM n\u00b066 de juin 2020 – pages 1 \u00e0 3<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Les soci\u00e9t\u00e9s d\u2019hommes au XIX\u00e8me 1823-1886 Le XIX\u00e8me si\u00e8cle, qui a connu de grands bouleversements politiques, a vu na\u00eetre aussi de nouvelles organisations de la soci\u00e9t\u00e9 notamment dans les campagnes. Les lieux de rencontres anciens, tels que les confr\u00e9ries ou les corporations de m\u00e9tiers avaient disparu. Restaient, dans le monde rural, les veill\u00e9es r\u00e9unissant en groupe distincts les hommes, les femmes et les enfants. Dans le bourg de Saint Georges, on trouvait \u00e9galement de nombreuses auberges et cabarets fr\u00e9quent\u00e9s essentiellement par des hommes et des gens de passage. Les beuveries, les bagarres, les jeux d\u2019argent et parfois \u00ab\u00a0les femmes de mauvaises vie\u00a0\u00bb en faisaient des lieux peu fr\u00e9quentables. Dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIX\u00e8me si\u00e8cle, vont donc \u00eatre cr\u00e9\u00e9s de nouveaux lieux de rencontres strictement masculines\u00a0: les soci\u00e9t\u00e9s. Saint Georges sur Loire en comptera quatre. Trois d\u2019entre elles se proclameront la\u00efques et ind\u00e9pendantes de toute id\u00e9ologie quand la derni\u00e8re se revendiquera catholique. Ce sont les soci\u00e9t\u00e9s de l\u2019Union, de la Paix, du Port Girault et de la Fraternit\u00e9. Un r\u00e8glement strict s\u2019applique \u00e0 tous leurs membres sous peine d\u2019amende ou d\u2019exclusion. \u00ab\u00a0Toute d\u00e9cision de la majorit\u00e9 est obligatoire pour tous. (\u2026) Le pr\u00e9sident a le droit d\u2019imposer des amendes \u00e0 ceux qui en sont passibles\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise le r\u00e8glement de L\u2019Union. Ces textes d\u2019encadrement sont affich\u00e9s dans chaque lieu de rencontre afin que nulle ne puisse les ignorer. Les responsables sont \u00e9lus par l\u2019ensemble des membres pour une dur\u00e9e d\u00e9finie. La comptabilit\u00e9 est pr\u00e9cise, exerc\u00e9e par un seul homme sous contr\u00f4le. \u00ab\u00a0Le caissier est charg\u00e9 des \u00e9critures et de la comptabilit\u00e9 et chaque trimestre, il donnera l\u2019\u00e9tat des recettes et d\u00e9penses\u00a0\u00bb, explique le r\u00e8glement de la Paix. Toutes ces soci\u00e9t\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es pour la d\u00e9tente, le divertissement de leurs membres et offrent des activit\u00e9s de loisirs parmi lesquelles le jeu de boule occupe une place centrale, notamment la boule de fort et la boule de sable. Ainsi \u00e0 la Fraternit\u00e9, \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 a pour but l\u2019amusement\u00a0\u00bb, au Port Girault, \u00ab\u00a0Le but exclusif est de procurer un d\u00e9lassement, une r\u00e9cr\u00e9ation utile \u00e0 l\u2019aide de jeux de boules et de cartes exclusivement\u00a0\u00bb, et \u00e0 l\u2019Union, \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 a pour but de procurer \u00e0 ses membres un lieu de lecture et de conversation et des jeux honn\u00eates. Les jeux de hasards sont interdits\u00a0\u00bb. Le cercle de l’Union cr\u00e9\u00e9 en 1923 La soci\u00e9t\u00e9 de la Paix cr\u00e9\u00e9e en 1847 L\u2019admission dans ces groupes est soumise \u00e0 une proc\u00e9dure pr\u00e9cise\u00a0: il faut \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 par un des membres, \u00e9crire une lettre de candidature par laquelle on accepte la totalit\u00e9 du r\u00e8glement et attendre qu\u2019un vote accepte ou non le candidat. Des hommes ext\u00e9rieurs \u00e0 la commune sont accept\u00e9s \u00e0 condition d\u2019\u00eatre accompagn\u00e9s par un membre soci\u00e9taire. Pour la soci\u00e9t\u00e9 de la Paix, catholique, il est n\u00e9cessaire de \u00ab\u00a0jouir des droits civiques et de l\u2019estime publique, d\u2019assister r\u00e9guli\u00e8rement aux offices du dimanche et de remplir ses devoirs religieux dans le temps pascal.\u00a0\u00bb Ces soci\u00e9t\u00e9s rassemblent ainsi des personnes d\u2019origines parfois diverses, de professions diverses, unies par l\u2019acceptation d\u2019un m\u00eame r\u00e8glement fait de respect de l\u2019autre et de celui des biens communs. Elles contribuent de ce fait, \u00e0 un apaisement de la soci\u00e9t\u00e9. \u00ab\u00a0Toute altercation, toute dispute est formellement interdite\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise l\u2019article 8 de la soci\u00e9t\u00e9 du Port-Girault. C\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Union qui fut la premi\u00e8re cr\u00e9\u00e9e, le 24 mars 1823. Elle est situ\u00e9e, d\u00e8s l\u2019origine, dans le bourg, et de ce fait, a un recrutement plut\u00f4t bourgeois avec de nombreux propri\u00e9taires et commer\u00e7ants. C\u2019est une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0au chapeau\u00a0\u00bb, signe distinctif des participants, qui deviendra beaucoup plus tard \u00ab\u00a0\u00e0 la casquette\u00a0\u00bb, lorsqu\u2019elle s\u2019ouvrira \u00e0 une population ouvri\u00e8re et paysanne. La soci\u00e9t\u00e9 de la Paix vient en 1847 augmenter l\u2019offre de r\u00e9unions masculines. C\u2019est vraisemblablement cur\u00e9 Branchereau qui en est le fondateur puisque le mobilier (billard, chaises, tabourets, tables\u2026) lui appartient. Peut-\u00eatre a-t-il voulu en installant sa soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la Villette, c\u2019est-\u00e0-dire en campagne, pr\u00e8s de la Loire, procurer aux paysans les divertissements qu\u2019avaient les habitants du bourg. Il a voulu aussi encadrer, sinon surveiller \u00e9troitement leurs pratiques religieuses\u00a0: une amende est pr\u00e9vue pour avoir blasph\u00e9m\u00e9 le saint nom de Dieu\u00a0\u00bb. La soci\u00e9t\u00e9 du Port Girault est cr\u00e9\u00e9e en 1872 puis celle de la Fraternit\u00e9 en 1886. Elles se tiendront toutes deux soigneusement \u00e9loign\u00e9es des engagements politiques ou religieux en affirmant \u00ab\u00a0il est formellement interdit d\u2019avoir des discussions \u00e0 propos de politique ou de religion\u00a0\u00bb, comme c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 le cas \u00e0 l\u2019Union. La cr\u00e9ation des ces soci\u00e9t\u00e9 a lieu dans des moments de grandes tensions politiques et sociales\u00a0: la chute du second Empire apr\u00e8s la d\u00e9faite face aux Prussiens, la naissance difficile de la troisi\u00e8me R\u00e9publique, de longue gr\u00e8ve qui divisent la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise\u2026 La vie \u00e9conomique est \u00e9galement marqu\u00e9e par de nombreuses crises\u00a0: les mauvaises r\u00e9coltes ont entrain\u00e9 des hausses du prix des c\u00e9r\u00e9ales et du pain. Les r\u00e8glements de soci\u00e9t\u00e9s visent donc \u00e0 maintenir le calme\u00a0! Les revenues des soci\u00e9t\u00e9s comprennent des mises d\u2019entr\u00e9e, des cotisations annuelles ou trimestrielles aux quelles s\u2019ajoutent les amendes. Il est \u00e9galement possible d\u2019acheter des consommations sans toutefois faire concurrence aux d\u00e9bits de boisson car les horaires d\u2019ouverture sont identiques. On consomme essentiellement du vin et \u00ab\u00a0les boissons seront de bonnes qualit\u00e9 et vendues au prix fix\u00e9 par le bureau\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise le r\u00e8glement de l\u2019Union. A Saint Georges sur Loire, comme dans les autres villages d\u2019Anjou, se sont form\u00e9s tout au long du XIX\u00e8me des groupes structur\u00e9s qui ont propos\u00e9 \u00e0 leurs membres, outre des lieux de rencontre, des activit\u00e9s et une culture semblable, facilitant la vie commune en imposant des relations respectueuses et courtoises. Certaines de ses soci\u00e9t\u00e9s perdureront au XX\u00e8me et jusqu\u2019\u00e0 nos jours, s\u2019ouvrant \u00e0 un public plus large, notamment aux femmes. La soci\u00e9t\u00e9 de la Fraternit\u00e9 a ferm\u00e9 ses portes, la soci\u00e9t\u00e9 du Port Girault est devenue Les Amis r\u00e9unis et la soci\u00e9t\u00e9 de la Salle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e. Sources : Fran\u00e7oise Capelle dans le bulletin d’HCLM n\u00b066 de juin 2020 – pages 1 \u00e0 3<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"Les soci\u00e9t\u00e9s d'hommes au XIX\u00e8me - Saint Georges Patrimoine","_seopress_titles_desc":"Au XIXe, quatre soci\u00e9t\u00e9s se cr\u00e9ent \u00e0 Saint Georges offrant des lieux de r\u00e9union et de divertissement pour les hommes.","_seopress_robots_index":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"postBodyCss":"","postBodyMargin":[],"postBodyPadding":[],"postBodyBackground":{"backgroundType":"classic","gradient":""},"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-10713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10713"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10713\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10735,"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10713\/revisions\/10735"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saint-georges-sur-loire-patrimoine.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}